miércoles, 23 de julio de 2008
La Ciudad Mas Fantastica del Planeta
Dice: Mayka
Qué decir de Paris que no se haya dicho ya? Pues sí, efectivamente París es única. Yo he viajado por varias, bastantes ciudades europeas y está claro que cada una tiene un encanto, pero es que París tiene algo que te envuelve, el Sena, los jardines de las Tuleries, los Campos Elíseos, el Palacio de Versalles, la Torre Eiffel, Dios, ver Paris desde ahí arriba es algo que nadie de este mundo debería perderse, es una experiencia maravillosa. Eso sí, es verdad que es algo carita, más caro que España, claro, pero es tan "encantadora" yo creo que es la palabra que mejor puedo utilizar para describirla. Yo estuve hace años con mi marido y en tres semanas vuelvo otra vez, no me importa gastarme el dinero en algo que ya he visto (como me preguntan mis amigos) es que es verdad eso que dicen "SIEMPRE NOS QUEDARÁ PARÍS"....Yo tengo muy buenos recuerdos, espero que esta vez sea igual o mejor, no puede salir mal, en Paris da la sensación de que estás solo por las calles, paseando con la persona que más quieres, es una ciudad para todo el mundo, pero si estás enamorado el "encanto" se engrandece aún más. Es única de verdad, no dejéis de visitarla si tenéis ocasión. Mayka.
PARIS
París es la capital de Francia. Está situada en el norte del país, surcada por el Sena. La población de la ciudad propiamente dicha es de 2.153.600 habitantes, y constituye el centro de una aglomeración urbana de 9,9 millones de habitantes[1] y de un área metropolitana de 12 millones de habitantes que corresponde a la Región parisina o «Isla de Francia» (en francés Île-de-France).
En la actualidad París es uno de los líderes mundiales en los rubros económicos y bursátiles, y su influencia en la política, la educación, el entretenimiento, los medios de comunicación, la moda, la ciencia y las artes, contribuye a su estatus como ciudad global.
La región de París (Isla de Francia) es el principal centro de la actividad económica de Francia. Con 500,8 mil millones de euros (630 mil millones de dólares), produjo una cuarta parte del Produto Interior Bruto (PIB) de Francia en 2006. La Défense es el mayor distrito de negocios de Europa, alberga la sede social de casi la mitad de las grandes empresas francesas, así como la sede de veinte de las 100 más grandes del mundo. París también acoge o ha acogido a muchas organizaciones internacionales como la UNESCO, la OCDE, la Corte Penal Internacional y el Club de París.
La ciudad es el destino turístico más popular del mundo, con más de 30 millones de visitantes extranjeros por año. Es considerada como la ciudad más hermosa y glamorosa del mundo, ya que cuenta con varios monumentos famosos y de reconocimiento mundial como la Torre Eiffel, la Catedral de Notre-Dame, los Campos Elíseos, el Arco de Triunfo, la Basílica del Sacré Cœur, de Los Inválidos, el Panteón, el Arco de la Defensa, la Ópera Garnier y el barrio de Montparnasse, entre otros. También alberga instituciones de fama mundial, como el Louvre, el Museo de Orsay y el Museo Nacional de Historia Natural de Francia. En la periferia de esta magnífica ciudad podemos encontrar dos lugares de recreación muy populares, si bien polémicos, como el conjunto de parques y hoteles en el Disneyland Resort Paris y el Parc Astérix.
Esta ciudad contará con el aeropuerto más moderno de Europa, cuando concluya la remodelación del Aeropuerto Charles de Gaulle.[2Resumen del FIB 2008
Con una asistencia superior a las 148.000 personas a lo largo de 4 días, la XIV Edición de FIB Heineken 2008 refrenda el gran éxito internacional del Festival, en la que se han celebrado 102 actuaciones musicales y otro centenar de actividades extramusicales. El evento ha generado un impacto económico en torno a los 14.000.000 €.
La organización de FIB Heineken, junto al alcalde de la ciudad, Françesc Colomer, han comparecido en rueda de prensa para hacer balance de la decimocuarta edición que hoy concluye.
Colomer ha comenzado felicitando a los responsables del Festival por el éxito de la cita, que se ha desarrollado sin incidentes gracias al civismo de los asistentes. A su vez, ha mostrado su gratitud a las fuerzas de seguridad del estado, policía local, servicios de salud y bomberos.
Por su parte, José Luis Morán, director del Festival, ha confirmado que la edición de 2008 se ha cerrado en unas cifras de asistencia similares a las de 2007. A falta de contabilizar los últimos datos, en torno a 148.000 personas han accedido al recinto de conciertos a lo largo de los cuatro días del Festival. Del total de asistentes, entre un 55% y un 60% ha sido público internacional, lo que vuelve a constatar la importante repercusión, fuera de nuestras fronteras, del evento. Igualmente, ha destacado el impacto económico, que se estima rondará los catorce millones de euros.
Durante los cuatro días de FIB Heineken 2008 se ha podido disfrutar de un total de 102 actuaciones musicales –30 de ellas de artistas nacionales- y más de cien actividades extramusicales (cortos, moda, arte, teatro, danza y cursos). Más de un millar de periodistas de todo el mundo se han acreditado para cubrir esta edición, un 30% internacionales.
Además, FIB Heineken 2008 ha puesto en marcha el proyecto Limpio y Verde, muestra del compromiso de la organización con el cuidado del medio ambiente y la ‘sostenibilidad’. Además de haber utilizado exclusivamente papel reciclado la campaña de publicidad del Festival, se han puesto en marcha medidas como un efectivo sistema de separación, reciclaje y eliminación de residuos, ahorro energético a través de la utilización de leds y bombillas de bajo consumo para la iluminación del recinto, o la compensación de emisiones de CO2 gracias a la plantación de 2.000 árboles en los próximos tres años.
Por último, Jose Morán destacó el éxito del evento paralelo celebrado en Madrid la pasada noche, Saturday Night Fiber, el cual congregó en la capital a más de 9.000 personas en su primera edición.
Podéis descargar fotos en alta resolución de ambos eventos pinchando en fiberfib.com/fotos
martes, 22 de julio de 2008
HISTORIA DEL CAMINO DE SANTIAGO
La tradición dice que Santiago el mayor, o Jacobo, apóstol de Cristo, predicó el Evangelio en la "Hispania". Luego, de regreso a Jerusalén, fue decapitado por orden del rey Herodes, hacia el año 42 y, posteriormente, su cuerpo fue trasladado por mar a "Hispania" en cuya región noroccidental, la "Gallaecia", recibió sepultura.
Esa tumba apostólica, de cuya ubicación se conservó el conocimiento quizá a través de un culto local, fue descubierta a principios de siglo IX por el obispo Teodomiro de Iria Flavia, ciudad próxima de fundación romana, en época del rey D. Alfonso II el Casto.
La noticia e indudable reconocimiento de su existencia y autenticidad se difundieron de forma inmediata por la Europa cristiana determinando, muy pronto, que numerosos peregrinos vinieran a visitarla, "oratoris causa".
Bajo este influjo, la pequeña basílica mandada erigir sobre la tumba por D. Alfonso II, supuso la génesis de una ciudad, Santiago de Compostela, y ella misma hubo de ser substituida, a finales de los siglos IX y XI por razones de capacidad, por sendos templos cada vez mayores el último de los cuales pervivivió, con los inevitables cambios y adiciones, hasta nuestros días.
La corriente ininterrumpida de peregrinos, procedentes de todos los lugares de Europa, fue provocando la creación de una red viaria que, constituida esencialmente por elementos preexistentes a los que se agregaron otros nuevos, cuando las circunstancias lo aconsejaban, definió lo que vino en llamarse, genéricamente, "Camino de Santiago". Al mismo tiempo, el paulatino prestigio del santuario que motivaba esa peregrinación determinó al Papa Alejandro III a concederle en 1.179, el privilegio jubilar o de los "Años Santos" (siempre que la festividad de Santiago, 25 de Julio, coincidiese en domingo), que lo igualaba en capacidades espiriturales con Roma o Jerusalén.
Al servicio del "Camino", como infraestructuras de todo tipo, surgieron iglesias, hospitales, monasterios, etc. incluso núcleos urbanos. Pronto circuló una "guía" que lo noticiaba la que, como libro V, se incluye en la compilación hecha, a mediados del siglo XII, por el clérigo francés Aimeric Picaud conocida bajo el nombre de "Codex Calixtinus".
Por el "Camino", se difundieron ideas, fraternizaron los hombres y se vertebraron por primera vez los países de Europa, comunes en sus raíces cristianas.
Este papel integrador y único de la tumba del Apóstol, como símbolo de convocatoria de hombres a lo largo de los últimos 1.100 años, y determinante de la articulación de un influjo cultural señero fue reconocido por la UNESCO en 1.985, que declaró a la ciudad de Santiago "Patrimonio Universal de la Humanidad" y por el Consejo de Europa, que en 1.987, reconoció al Camino de Santiago como "Primer Itinerario Cultural Europeo".
La peregrinación es un acto esencialmente religioso. El arte y el paisaje del Camino, son valores estrechamente vinculados a la peregrinación (solidaridad, autosuperación, etc.) que contribuyen a resaltar esta dimensión. Pero los elementos culturales y paisajísticos, así como el propio contacto con los pueblos y costumbres, han convertido esta vieja ruta en una vía también de arte y cultura, en un camino de espiritualidad hasta el corazón de Galicia.
La tradición dice que Santiago el mayor, o Jacobo, apóstol de Cristo, predicó el Evangelio en la "Hispania". Luego, de regreso a Jerusalén, fue decapitado por orden del rey Herodes, hacia el año 42 y, posteriormente, su cuerpo fue trasladado por mar a "Hispania" en cuya región noroccidental, la "Gallaecia", recibió sepultura.
Esa tumba apostólica, de cuya ubicación se conservó el conocimiento quizá a través de un culto local, fue descubierta a principios de siglo IX por el obispo Teodomiro de Iria Flavia, ciudad próxima de fundación romana, en época del rey D. Alfonso II el Casto.
La noticia e indudable reconocimiento de su existencia y autenticidad se difundieron de forma inmediata por la Europa cristiana determinando, muy pronto, que numerosos peregrinos vinieran a visitarla, "oratoris causa".
Bajo este influjo, la pequeña basílica mandada erigir sobre la tumba por D. Alfonso II, supuso la génesis de una ciudad, Santiago de Compostela, y ella misma hubo de ser substituida, a finales de los siglos IX y XI por razones de capacidad, por sendos templos cada vez mayores el último de los cuales pervivivió, con los inevitables cambios y adiciones, hasta nuestros días.
La corriente ininterrumpida de peregrinos, procedentes de todos los lugares de Europa, fue provocando la creación de una red viaria que, constituida esencialmente por elementos preexistentes a los que se agregaron otros nuevos, cuando las circunstancias lo aconsejaban, definió lo que vino en llamarse, genéricamente, "Camino de Santiago". Al mismo tiempo, el paulatino prestigio del santuario que motivaba esa peregrinación determinó al Papa Alejandro III a concederle en 1.179, el privilegio jubilar o de los "Años Santos" (siempre que la festividad de Santiago, 25 de Julio, coincidiese en domingo), que lo igualaba en capacidades espiriturales con Roma o Jerusalén.
Al servicio del "Camino", como infraestructuras de todo tipo, surgieron iglesias, hospitales, monasterios, etc. incluso núcleos urbanos. Pronto circuló una "guía" que lo noticiaba la que, como libro V, se incluye en la compilación hecha, a mediados del siglo XII, por el clérigo francés Aimeric Picaud conocida bajo el nombre de "Codex Calixtinus".
Por el "Camino", se difundieron ideas, fraternizaron los hombres y se vertebraron por primera vez los países de Europa, comunes en sus raíces cristianas.
Este papel integrador y único de la tumba del Apóstol, como símbolo de convocatoria de hombres a lo largo de los últimos 1.100 años, y determinante de la articulación de un influjo cultural señero fue reconocido por la UNESCO en 1.985, que declaró a la ciudad de Santiago "Patrimonio Universal de la Humanidad" y por el Consejo de Europa, que en 1.987, reconoció al Camino de Santiago como "Primer Itinerario Cultural Europeo".
La peregrinación es un acto esencialmente religioso. El arte y el paisaje del Camino, son valores estrechamente vinculados a la peregrinación (solidaridad, autosuperación, etc.) que contribuyen a resaltar esta dimensión. Pero los elementos culturales y paisajísticos, así como el propio contacto con los pueblos y costumbres, han convertido esta vieja ruta en una vía también de arte y cultura, en un camino de espiritualidad hasta el corazón de Galicia.
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